<\/p>\n\n\n\n
Na primeira parte deste artigo, foi exposta de maneira sucinta a evolu\u00e7\u00e3o do kend\u00f4 no Brasil at\u00e9 a eclos\u00e3o da Segunda Guerra Mundial. Na segunda e \u00faltima parte, ser\u00e1 apresentado o panorama do kend\u00f4 no Brasil durante e ap\u00f3s a Guerra.<\/p>\n\n\n\n
Durante a Guerra, o kend\u00f4 foi visto pelas autoridades brasileiras como um exerc\u00edcio de combate militar e portanto proibido em sua totalidade. Entretanto, n\u00e3o foram poucas as pessoas que continuaram a treinar, longe dos olhos de poss\u00edveis delatores que pudessem comprometer a pr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
Um exemplo \u00e9 Mitsuo Kimura, que faleceu este ano (2008). Ele treinava \u00e0 noite, em galp\u00f5es utilizados para a cria\u00e7\u00e3o de bichos-da-seda. Na falta de querosene, banha de porco era queimada para gerar luz, e em noites de luar, treinava ao ar livre, juntamente com alguns poucos companheiros de treino.<\/p>\n\n\n\n
Em agosto de 1945, a comunidade japonesa do Brasil recebeu a not\u00edcia do fim da Guerra, e eclodiu o conflito entre os triunfalistas, que acreditavam na vit\u00f3ria do Jap\u00e3o, e os derrotistas, que reconheciam a derrota do Jap\u00e3o \u00e0s pot\u00eancias aliadas. Este tema foi tabu durante v\u00e1rios anos, mas, alguns anos atr\u00e1s, foi publicado com grande \u00eaxito o livro \u201cCora\u00e7\u00f5es Sujos\u201d, cujo tema principal era a organiza\u00e7\u00e3o Shind\u00f4 Renmei<\/em>, s\u00edmbolo desse conflito. Com isso, esse tema voltou a receber aten\u00e7\u00e3o e foi recentemente objeto de muitos estudos e discuss\u00f5es, de forma que este artigo n\u00e3o ir\u00e1 se aprofundar nos detalhes desse conflito.<\/p>\n\n\n\n Obviamente, o kend\u00f4 no Brasil tamb\u00e9m se viu envolvido nesse choque entre os triunfalistas e os derrotistas. Provavelmente n\u00e3o s\u00e3o muitos os que sabem deste fato, mas a Shind\u00f4 Renmei<\/em> \u00e9 a sucessora da sociedade secreta K\u00f4d\u00f4sha<\/em>, que agiu durante a guerra. E, dentro das duas organiza\u00e7\u00f5es, havia muitos membros que eram ativos praticantes de kend\u00f4.<\/p>\n\n\n\n Como o kend\u00f4 \u00e9 uma arte tradicional japonesa, pode-se ser levado a acreditar que os praticantes eram essencialmente triunfalistas, uma vez que estes eram os que mais defendiam as tradi\u00e7\u00f5es e os s\u00edmbolos nip\u00f4nicos. Entretanto, \u00e9 fato que muitos mestres de kend\u00f4 se alinhavam com os derrotistas. Um exemplo \u00e9 Eiji Kikuchi, o baluarte m\u00e1ximo do kend\u00f4 no Brasil pr\u00e9-Segunda Guerra, que chegou a publicar um manifesto em que aceitava a derrota japonesa aos americanos e entrava em choque frontal com os triunfalistas.<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s o fim da Guerra, a regi\u00e3o do Alto Tiet\u00ea foi a primeira a presenciar o efetivo ressurgimento do kend\u00f4, com a realiza\u00e7\u00e3o do primeiro campeonato de kend\u00f4 p\u00f3s-Guerra, em 11 de fevereiro de 1946. Organizado por Yoshisuke Oura, de Suzano, Takeo Sat\u00f4 e outros, o torneio foi bastante modesto em seu tamanho, mas extremamente importante em seu significado simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n A partir disso, o kend\u00f4 voltou a ser praticado ativamente em in\u00fameros locais, em especial no interior. Col\u00f4nias japonesas como Tiet\u00ea, atual cidade de Pereira Barreto, contavam com literalmente centenas de praticantes que empunhavam as suas espadas e treinavam diligentemente.<\/p>\n\n\n\n Com o aumento no n\u00famero de praticantes, iniciou-se naturalmente o processo de forma\u00e7\u00e3o de associa\u00e7\u00f5es de kend\u00f4. A primeira associa\u00e7\u00e3o a surgir foi a Hakkoku Ch\u00fb\u00f4-sen J\u00fbkend\u00f4 Renmei<\/em> (\u201cAssocia\u00e7\u00e3o Brasileira de Jud\u00f4 e Kend\u00f4 da Linha Central do Brasil\u201d), que organizou seu primeiro torneio j\u00e1 em 1947. No seu per\u00edodo \u00e1ureo, ela contava com mais de dez filiais, mas por fim foi extinta na d\u00e9cada de 70.<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o do Zenpaku Seinen Renmei<\/em>, a Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Mo\u00e7os, que agremiava os jovens da col\u00f4nia, foi realizado sob sua \u00e9gide o primeiro Campeonato Brasileiro de Jud\u00f4 e Kend\u00f4 no gin\u00e1sio do Pacaembu, em 1950. Por outro lado, no ano seguinte, foi realizado tamb\u00e9m o primeiro Campeonato Brasileiro de Jud\u00f4 e Kend\u00f4, tamb\u00e9m no gin\u00e1sio do Pacaembu, sob a Bandeira Adhemar de Barros Nipo Brasileira (Nippaku Sangy\u00f4 Shink\u00f4kai<\/em>). Com isso, aconteceu um fato bastante inusitado e pitoresco: a realiza\u00e7\u00e3o de dois campeonatos brasileiros de jud\u00f4 e kend\u00f4 em um mesmo<\/em> ano, situa\u00e7\u00e3o essa que se perdurou durante alguns anos.<\/p>\n\n\n\n Para acabar com essa situa\u00e7\u00e3o inc\u00f4moda, a partir do Quarto Centen\u00e1rio da funda\u00e7\u00e3o da cidade de S\u00e3o Paulo, em 1954, in\u00fameras pessoas passaram a trabalhar em prol da cria\u00e7\u00e3o de uma entidade que reunisse todos os praticantes de kend\u00f4. Dentre tais pessoas, havia obviamente os indiv\u00edduos que se dedicavam \u00e0 arte desde antes da Guerra, mas tamb\u00e9m havia homens que vieram nas correntes imigrat\u00f3rias p\u00f3s-Guerra.<\/p>\n\n\n\n Dentre estes \u00faltimos, pode-se constatar nomes como Matao Taniguchi, aviador japon\u00eas durante a Segunda Guerra, veterano da famosa batalha do Golfo de Leyte e fundador da Associa\u00e7\u00e3o de Kend\u00f4 Fukuhaku, e Terukuni Eikawa, combatente do Ex\u00e9rcito Imperial do Jap\u00e3o durante a mesma guerra.<\/p>\n\n\n\n Ao mesmo tempo, manteve-se intensas negocia\u00e7\u00f5es com o Jap\u00e3o. Em 1951, Tai Morishita (posteriormente, seria um dos diretores vital\u00edcios da Federa\u00e7\u00e3o Japonesa de Kend\u00f4) veio ao Brasil. E, de 1952 a 1953, Minoru Nakahara permaneceu no Brasil para ensinar kend\u00f4. Nakahara detinha o 9\u00ba dan<\/em> e tinha o t\u00edtulo de Tasshi<\/em> – o equivalente para Ky\u00f4shi<\/em> em termos atuais. Sua influ\u00eancia no kend\u00f4 do Brasil foi imensa e sua presen\u00e7a causou uma febre do kend\u00f4 em diversas regi\u00f5es, permitindo a forma\u00e7\u00e3o e o aperfei\u00e7oamento de diversos espadachins.<\/p>\n\n\n\n Os esfor\u00e7os dos amantes do kend\u00f4 renderam frutos, e em 1959 foi fundada a Zen Hakkoku Kend\u00f4 Renmei<\/em>, associa\u00e7\u00e3o que passou a responder pelo kend\u00f4 no Brasil. Foi a primeira associa\u00e7\u00e3o fora da Terra do Sol Nascente a se filiar \u00e0 Federa\u00e7\u00e3o de Kend\u00f4 do Jap\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Essa liga\u00e7\u00e3o permaneceu bastante forte. Em 1962, foram outorgados os primeiros t\u00edtulos para os espadachins brasileiros. Foram conferidos o t\u00edtulo de Ky\u00f4shi<\/em> para Eiji Kikuchi, Senji Sugino e Miyojir\u00f4 And\u00f4 e o t\u00edtulo de Renshi<\/em> para Frederico Hiroo Fujiwara. No ano seguinte, veio a primeira delega\u00e7\u00e3o de kend\u00f4 do Jap\u00e3o, liderada por Y\u00fbji \u00d4asa, 10\u00ba dan Hanshi<\/em>, impulsionando de maneira significativa a arte no Brasil.<\/p>\n\n\n\n Em 1967, foi realizado o 3\u00ba Campeonato Internacional de Confraterniza\u00e7\u00e3o de Kend\u00f4 no Jap\u00e3o. Representando o Brasil, foram Senji Sugino e Akinori Kojima. E, tr\u00eas anos depois, foi realizado o 1\u00ba Campeonato Mundial de Kend\u00f4, no Budokan de T\u00f3quio. O Brasil enviou uma delega\u00e7\u00e3o com os seus melhores atletas, obtendo a terceira coloca\u00e7\u00e3o por equipes.<\/p>\n\n\n\n A maioria da delega\u00e7\u00e3o era composta por pessoas que ensinavam ativamente a arte no Brasil, como Tomitoshi Toita, fundador do Seibukan; Yoshikata Kiyohara, fundador do K\u00f4bukan; Mitsuo Kimura, fundador do Shinbukan; Satoshi Nagahashi, de Bastos; K\u00f4sh\u00f4 Higashi, Ichir\u00f4 \u00d4rui, Frederico Hiroo Fujiwara e Isao Murakami, de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1980, foi fundada a Federa\u00e7\u00e3o Paulista de Kend\u00f4 (FPK). Esse foi o primeiro passo visando a cria\u00e7\u00e3o de uma entidade nacional de kend\u00f4 que fosse reconhecida oficialmente pelo Governo brasileiro e, por conseguinte, pode ser considerado como o sucessor do Zen Hakkoku Kend\u00f4 Renmei<\/em>. O 5\u00ba Campeonato Mundial de Kend\u00f4, realizado em S\u00e3o Paulo em 1982, foi organizado pela FPK.<\/p>\n\n\n\n Ao mesmo tempo, a Universidade Kokushikan do Jap\u00e3o abriu filiais no Brasil, enviando espadachins de alt\u00edssimo n\u00edvel para residir durante um longo prazo no pa\u00eds e ensinar a arte. Isso permitiu a forma\u00e7\u00e3o de in\u00fameros espadachins brasileiros de renome. Como resultado, no Campeonato Mundial de 1982, o Brasil obteve um not\u00e1vel segundo lugar, sendo que na final, o atleta Eiji Sugino do Brasil chegou a derrotar o seu advers\u00e1rio japon\u00eas.<\/p>\n\n\n\n Em 1998, finalmente foi fundada a Confedera\u00e7\u00e3o Brasileira de Kend\u00f4 (CBK), devidamente reconhecida pelo Governo brasileiro, e em 2002 foi fundada a Confedera\u00e7\u00e3o Sul-Americana de Kend\u00f4, na qual o Brasil desempenha um papel absolutamente fundamental. Com isso, pode-se dizer que estabeleceram-se bases s\u00f3lidas em termos organizacionais no que tange ao kend\u00f4 no Brasil.<\/p>\n\n\n\n Entretanto, o fim da estreita coopera\u00e7\u00e3o japonesa devido ao estouro da bolha imobili\u00e1ria, bem como o fen\u00f4meno dekassegui, que levou muitos espadachins a trabalharem como oper\u00e1rios no Jap\u00e3o, causaram a justa impress\u00e3o de que o kend\u00f4 no Brasil sofreu uma ligeira queda, tanto em termos quantitativos quanto em termos qualitativos.<\/p>\n\n\n\n Assim, os desafios atuais podem ser resumidos essencialmente em: como promover o desenvolvimento t\u00e9cnico, mental e espiritual dos praticantes brasileiros, e como divulgar, difundir e expandir no Brasil uma arte tradicional japonesa como o kend\u00f4.<\/p>\n\n\n\n Este artigo conclui-se aqui. Indubitavelmente, h\u00e1 in\u00fameros pontos que podem ser melhor explorados, e o autor ficaria muito satisfeito se opini\u00f5es e cr\u00edticas construtivas fossem feitas para enriquecer o seu teor. Por fim, o autor gostaria de manifestar o seu mais sincero agradecimento ao senhor Sasaki e ao Centro de Estudos Nipo-Brasileiros pela oportunidade de publicar este trabalho.<\/p>\n\n\n\n Sobre o autor:<\/p>\n\n\n\n Luiz Kobayashi<\/p>\n\n\n\n Neto de japoneses, \u00e9 Doutor em Engenharia pela Universidade de S\u00e3o Paulo. Atualmente, pesquisa a hist\u00f3ria do kend\u00f4 no Brasil.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Links:\u3000<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Portugues\u00a0:<\/p>\n\n\n\n Parte1<\/p>\n\n\n\n