北島研三 Kenzo Kitajima

quinta-feira, 02 de dezembro de 2010

O breve histórico do Sr. Kenzō Kitajima está publicado da seguinte forma na "História do Desenvolvimento dos Japoneses no Brasil" (no original, ブラジルに於る日本人発展史):

Nasceu em 16 de fevereiro de 1870 (3º ano da Era Meiji), em Shinmachi, Kanazu-cho, na província de Fukui. Em 1876 (9º ano da Era Meiji), mudou-se para Quioto com seus pais e, em 1881 (14º ano da Era Meiji), transferiu-se novamente para Tóquio, onde se especializou em inglês e matemática. De 1884 (17º ano da Era Meiji) a 1890 (23º ano da Era Meiji), estudou na Escola Anglo-Japonesa Tsukiji, antecessora da Meiji Gakuin.

Em 1890 (23º ano da Era Meiji), alistou-se no Primeiro Regimento de Infantaria de Tóquio, foi dispensado do serviço em 1893 (26º ano da Era Meiji) e recebeu o cargo de enfermeiro chefe de terceira classe. Em janeiro de 1894 (27º ano da Era Meiji), ingressou na Escola Profissional de Medicina de Aichi e, em setembro do mesmo ano, foi convocado para a Guerra Sino-Japonesa. Após retornar vitorioso em junho de 1895 (28º ano da Era Meiji), retomou os estudos na referida escola médica de Aichi.

Após a formatura em 1898 (31º ano da Era Meiji), ingressou no Hospital da Cruz Vermelha Japonesa e, durante a Revolta Boxer em 1900 (33º ano da Era Meiji), embarcou no navio-hospital da Cruz Vermelha, retornando ao hospital em novembro do mesmo ano. Durante a Guerra Russo-Japonesa em 1904 (37º ano da Era Meiji), serviu a bordo do navio-hospital Kōsai Maru por dois anos, retornando vitorioso e reassumindo suas funções em novembro de 1905 (38º ano da Era Meiji). Devido aos seus méritos nas Guerra Sino-Japonesa, Revolta Boxer e Guerra Russo-Japonesa, foi condecorado com a Quinta Ordem de Mérito e agraciado com a Ordem do Sol Nascente.

Em 1908 (41º ano da Era Meiji), deixou o Hospital da Cruz Vermelha Japonesa e, como médico de bordo da Nippon Yusen, viajou para a Europa servindo o príncipe Kuni. No mesmo ano, renunciou à Nippon Yusen e, a partir de então, exerceu a medicina em sua residência particular. Em abril de 1913 (2º ano da Era Taishō), ingressou na Companhia de Colonização do Brasil (Burajiru Takushoku Kaisha) e, em maio do mesmo ano, foi designado para o Brasil via Europa, onde se dedicou à prática médica por dez anos nas colônias Katsura e Registro.

Ao saber da epidemia de malária na região da linha Juquiá em abril de 1923 (12º ano da Era Taishō), confiou as tarefas médicas da colônia ao assistente Tomenana Takano, dirigindo-se àquela localidade. Ele se dedicou incansavelmente ao socorro de seus compatriotas, mas, infelizmente, contraiu malária maligna e voltou para casa. Após sofrer por vários meses, faleceu finalmente em sua residência em Registro em 17 de setembro do mesmo ano. Sua idade ao falecer era de 54 anos.

O perfil do Dr. Kitajima está bem delineado. Através do parágrafo seguinte, será possível vislumbrar ainda mais uma faceta de seu caráter. Trata-se de um registro manuscrito feito pelo filho mais velho, Sr. Hirotaka, sobre o que o Sr. Kitajima disse ao chamar seus filhos à cabeceira, na véspera de seu falecimento:

"Vida é o que se define como o tempo até a morte. Em outras palavras, é a linha reta entre o nascimento e a morte. A linha reta na geometria é a distância mais curta entre dois pontos e é a mais simples de todas as linhas. Contudo, a vida não me parece ser tão simples quanto uma linha reta na geometria. Pois o Senhor Cristo nasceu há mais de mil anos, e sua vida durou apenas 33 anos. No entanto, seus ensinamentos não se extinguiram, mas se tornam cada vez mais fortes. Por este fato, a vida não se limita à linha reta entre os dois pontos de nascimento e morte, mas se estende infinitamente para além da morte. É isso também que desejo.

"A morte é uma coisa certa, inevitável, para todo ser humano que nasce. Como eu também nasci humano, eu já estava preparado para a morte. Contudo, desde que me tornei médico, passei por muitas experiências com a morte de inúmeras pessoas: dez anos no Hospital da Cruz Vermelha Japonesa, serviço naval durante a Guerra Russo-Japonesa e como médico particular. Ao pensar na morte desses pacientes — alguns morrendo como se dormissem, outros se debatendo em agonia — a minha visão sobre a morte não pôde deixar de ser diferente da de uma pessoa comum. Meu pai faleceu aos 66 anos e teve uma morte invejavelmente pacífica. Se eu morrer agora, serei derrotado por meu pai em termos de idade, mas meu desejo como médico é, pelo menos, que eu possa ser como meu pai. Estou doente agora e creio que esta doença não me trará um fim pacífico. Cheguei a pensar que o suicídio seria preferível a ter o sofrimento inútil se intensificado.

"Arishima Takeo cometeu suicídio. Aqui também Matsusaku Matsui cometeu suicídio. Esses eventos, na minha iminente hora da morte, me deram um forte estímulo e causaram uma grande mudança no meu estado psicológico. Reconheci que o suicídio era justificado e eu próprio estava determinado a cometê-lo, mas não consegui executá-lo. A razão para isso foi o vislumbre da vontade de Deus, obtido através de cinquenta anos de vida de fé cristã.

"O ensinamento do Senhor, na oração de Cristo no Jardim do Gethsêmane: 'Meu Pai, se possível, afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas a Tua', foi o que me fez realmente desistir do suicídio e me preparar para receber o cálice amargo. Eu seguirei a vontade de Deus Pai até o fim.

"Em The Open Spaces, que li recentemente, havia uma frase que dizia: 'Uma semente que caiu em uma fenda na rocha germinou e cresceu'. Saneatsu Mushakōji, que planejava construir uma vila ideal em um canto de Kyūshū, também falava sobre algo assim.

"Eu amo a natureza. E gosto muito de flores. Meu túmulo não precisa de lápide ou de nada. Quero que esteja coberto de flores o ano inteiro. Enquanto houver flores neste mundo, Kenzō estará vivo. A hortênsia é uma flor peculiar. Mas é interessante. Desta vez, trouxe quarenta ou cinquenta mudas e as entreguei ao Sr. Nagashima. Gostaria que ele as cultivasse bem. Desde que nasci, sou um homem sem sorte com dinheiro. Passei a vida lendo livros. E o que obtive com isso foi a negação da ideia de que 'o homem é o Senhor de toda a criação'."

O Sr. Kenzō Kitajima dedicou sua vida inteira à prática médica. Cada colher de medicamento administrada e cada bisturi manuseado, mesmo que brevemente, eram, de fato, a expressão do amor que emanava de sua fé. Como nota lateral, certa vez, surgiu uma disputa fundiária entre a companhia de Iguape e um certo brasileiro local influente. A companhia estava em uma situação em que precisava desesperadamente obter aquelas terras, mas o processo judicial era desfavorável.

Aquele brasileiro disse: 'Eu não venderei estas terras para a companhia, nem que seja por teimosia. Mas, se for para o Doutor Kitajima, eu as dou de graça. É porque Kitajima é o deus da costa da Ribeira.' Embora ele fosse o médico da companhia, sua virtude e paixão eram admiradas e amadas por todas as pessoas que viviam em Iguape.